虽然她试图插手兵权的行为,显得有些野心勃勃,但这也确实不能怪她。这年头,想建立自己武装的意大利人,并不止她一个,甚至可以说是一种趋势。
如今的意大利半岛,经济和军事实力,实在不成正比。这其实是一种十分危险的状况,等于告诉其他人,这里都是肥羊,可以随便宰。稍有些见识的人,都不会对此甘心的。
不管这个时代还是之后,当地人一直设想,通过各种方式,保卫自己的安全。可惜的是,这些尝试几乎全都失败了。意大利的情况甚至越来越糟糕,直到近现代,都没有多少好转迹象。
“我知道,意大利那边,希望学习古代罗马经验,让军事力量复兴的人比比皆是。别的不说,光我见到的,就不止一例。说明这可能已经不是个少数人才有的想法了。”郭康对她说。
“在我们崛起之后,有些人更是认为,我们的制度把强悍的东方军事制度和罗马传统结合了起来,用实际行动证明了强大的军制背后,都有着同一套逻辑——这也不是我说的,而是之前有个意大利学者直接对王师傅说过的。他们认为,只要摸清了这套逻辑,按照这个‘公式’一步步来,就也能获得同样好的结果。”
“但你看,政治、军事、经济等等,各个方面的要素,是紧密结合的。有时候甚至和地理环境、文化传统有关。‘公式’到底是否存在,能不能用,我是不太好确定的。”他告诫道。
“那你自己,不也在试图扩张军区范围,想四处新建军团农庄,把这套制度在其他地方也推广开么?”乔安娜问:“这和当地人自己做,有什么区别?”
“区别在于,其他人要做这一套,需要改变的太多。他们很容易触及内外各种敌人的利益,引发他们的不满,从而被扑灭。”郭康回答:“比如,你在意大利活动,想控制城邦的军队。但这其实意义不大。敌对者很轻松地就能引来外部干涉,把伱的尝试扑灭。”
“但我们有一整套现成制度,有能推行政策的官吏群体——最重要的是,还有足够应对各种意外情况的军队,来给新军区保底。这样一来,情况就完全不同了。”
这件事,也是非常现实的问题,而且佛罗伦萨人自己,之后都会遇到。
16世纪初,得到机会的马基雅维利,按照自己的理想,参考古罗马的方式,为佛罗伦萨训练了一支民兵。
一开始,这支军队的表现确实不错,打赢了对比萨的战争,成功将其吞并。然而,几年后,教宗引来了西班牙大军,毫无悬念地打垮了佛罗伦萨,粉碎了马基雅维利的努力。
在面对不同体量的对手时,这些训练方式、组织手法之类的问题,都失去了意义。
小国确实相对容易进行改革。但大国一旦开始行动,就往往没小国什么事了。而且,在真正艰难的处境面前,大国的容错率要高得多。
郭康当年也算是这个结论的见证者,了解过塞里斯人是如何在一百年间,把世界上几乎所有能尝试的方式,全都试了个遍——换做其他文明,都不是哪个方法更好的问题,而是根本没人能承受这一遍遍尝试的代价,当然也就没条件去寻找更高效的方法。
文明的巅峰期,可以有很多不同的评价方式。但最为生死攸关的,反而是它在低谷期的表现。这种韧性极强的文明,就像一条杀不死的九头蛇。敌人只能惊恐地看着它,在不断的攻击下,依然渐渐找回状态。而这,可能才是一个强大文明,最宝贵的特质。
乔安娜虽然还没有经历过,但这种结论,也不是难以理解的。
“哎,想要一切都从头开始,实在太困难了,尤其是意大利那种地方。”她果然叹了口气,说道:“所以我才希望,能找你们帮忙啊。”
“找我们帮忙也不是最好的。”郭康指出:“这涉及到复杂的利益交换,稍微有点差池,就弄得大家都不满意。”
“要我说,不如你们直接加入罗马算了。反正意大利才是罗马故地,认祖归宗,也不算什么丢人的事情吧。”
“我们这两边,教派都不一样,怎么认祖归宗啊?”乔安娜意外地说。
“教派不一样的人可太多了,这又不是什么事。”郭康摇摇头:“罗马是个普世帝国,信什么教,又不影响帝国本身的组织。”
“我之前和脱欢他们,已经讨论过这种事情了。如果埃及那边进展顺利,我们可以考虑重新设立四大牧首区。”郭康一直很喜欢介绍自己的战略规划:
“我们这边的君士坦丁牧首区,维持目前状态,主要负责管理正教;亚历山大牧首区,让哈里发担任牧首,主要负责管理天方教;罗马牧首区,让教宗担任牧首,主要负责管理罗马公教。”
“另外,在东方的安条克,宗教形势很复杂。当地既有正教、公教活动,也有很多天方教徒